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并不是其形式意义不再发展的肯定。与面容的关系现出自身为善。存在的外在性乃道德性本身。自由，这一在独断中的分离事件构建成了我，自由同时保持着与外在性的关系，这一外在性在道德的意义上抵抗着所有在存在内的从属和大全化。如果自由置身于此一关系外，那么在多元性内所有的关联就只能通过某一他者或它们对理性的共同分有而把握一种存在，在理性中，任何存在都看不到他人的面容，所有的存在都处于自身的否定中。知识和暴力在多样性内显现为实现存在的事件。普遍知识走向统一，或者导向一种理性体系出现在存在的多样性内，存在者在理性的体系中是些对象，它们在这些对象内将找回自身的存在。或者导向通过暴力而在体系外粗暴地对存在物进行征服。无论是在科学的思想或是在科学的对象中，还是最终在被当作理性的显现的历史中，暴力在此历史内将自身表现...