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墙上的符箓与心中的鬼（第1页）

墙上的符箓与心中的鬼

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——现在的许多标语，大都有个褒贬的用意：宣传便是宣传这褒贬的用意。

说某人是“忠实同志”

，便是教人“拥护”

他。

说某人是“军阀”

，“土豪劣绅”

，“反动”

，“反革命”

，“老朽昏庸”

，便是教人“打倒”

他。

故“忠实同志”

、“总理信徒”

的名，要引起“拥护”

的分。

“反动分子”

的名，要引起“打倒”

的分。

故今日墙上的无数“打倒”

与“拥护”

，其实都是要寓褒贬，定名分。

不幸标语用的太滥了，今天要打倒的，明天却又在拥护之列了；今天的忠实同志，明天又变为反革命了。

于是打倒不足为辱，而反革命有人竟以为荣。

于是“名教”

失其作用，只成为墙上的符箓而已。

两千年前，有个九十岁的老头子对汉武帝说：“为治不在多言，顾力行何如耳。”

两千年后，我们也要对现在的治国者说：

治国不在口号标语，顾力行何如耳。

一千多年前，有个庞居士，临死时留下两句名言：

但愿空诸所有。

慎勿实诸所无。

“实诸所无”

，如“鬼”

本是没有的，不幸古代的浑人造出“鬼”

名，更造出“无常鬼”

，“大头鬼”

，“吊死鬼”

等等名，于是人的心里便像煞真有鬼了。

我们对于现在的治国者，也想说：

但愿实诸所有。

慎勿实诸所无。

末了，我们也学时髦，编两句口号：

打倒名教！

名教扫地，中国有望！

（《名教》）

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