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第三章 方以智论善恶与情(第1页)

第三章方以智论善恶与情

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前两章分别谈了方以智关于天道与心性的一般看法,本章接着分析情与善恶的观点。

如果说天道、心性是“一”

、是“体”

的话,那么,善恶与情就是“二”

,或“用”

在对待善恶与情的问题上,方以智依然贯彻他的“一在二中”

、“有一必有二”

以及“一即二、二即一”

这种“以上贯下,即无上下”

的体用圆融论。

如在论善恶时,他有“至善在善恶中”

、“始乎无善无恶,必卒乎有善有恶”

以及“恶消而善不立”

等说法;在论情时,他提出“情由性发、性因情显”

、“情不可纵,亦不可灭”

等主张。

至于“至善统善恶”

和“性其情”

则是“二皆本一”

、“统体相用”

、“主统仆”

意义的引申;“圣人之情应乎物而不累于物”

又是“太极不落有无”

内涵的扩展。

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