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第二节“情不可纵,亦不可灭”
的情欲论
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在情欲观方面,方以智继承了北宋以来“情由性发、性因情显”
及“性其情”
等思想资源。
在保证“性”
始终能够作为道德实践的超越标准的前提下,他对传统“情”
的内涵进行了积极的改造,提出了“睡食色财名,有情之五因”
的新人情论。
本节通过对性与情关系的分析,可以发现方以智的“性其情”
论有很具体的现实意义。
他除了用来对抗晚明心学中出现的“狂禅”
现象之外,亦是批驳李贽“各从所好,各聘所长”
这种非名教所能羁络的极端思想。
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