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转丸第十三（第2页）

转丸第十三

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（本章节已佚，本文内容乃后人猜测整理，仅供参考）

说者，说之也；说之者，资之了。

饰言者，假之也；假之者，益损了。

应对者，利辞也；利辞者，轮论也。

成义者，明之也；明之者，符验也。

难言者，却论也；却论者，钓几几。

佞言者，诌而于忠；谀言者，博而于智；平言者，决而于勇；戚言者，权而于言；静言者，反而于胜。

先意承欲者，诌也；繁称文辞者，博也；策选进谋者，权也。

纵舍不疑者，决也；先分不足而窒非者，反也。

故口者，机关也，所以关闭情意也。

耳目者，心之佐助也，所以窥间奸邪。

故曰：“叁调而应，利道而动”

。

故繁言而不乱，翱翔则迷，变易而不危者，观要得理。

故无目者不可示以五色。

无耳者，不可告以五音。

故不可以往者，无所开之也。

不可来者，我所肥之也。

物有不通者，故不事也。

古人有言曰：“口可以食，不可以言”

。

讳忌也；“众口烁金”

，言有曲故也。

人之情，出言则欲听，举事则欲成。

是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

言其有利者，从其所长也；言其有害者，避其所短也。

故介虫之捍也，必以坚厚。

螫虫之动也，必以毒螫。

故禽兽知用其所长，而谈者知用其用也。

故曰：“辞言有五，曰病、曰恐、曰怒、曰喜。”

病者，感衰气而不神也；恐者，肠绝而无主也；忧者，闭塞而不汇也；怒者，妄动而不治也；恐者，肠绝而无主也：忧者，闭塞而不泄也；怒者，妄动而不治也；喜者，宣散而无要也。

此五者，精则用之，利则行之。

故与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于豪；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于锐。

此其术也，而人常反之。

是故与智者言，将此以明之；与不智者言，将此以教之；而甚难为也。

故言多类，事多变，故终日言，不失其类，故事不乱。

终日变，而不失其主，故智贵不妄。

听贵聪，智贵明，辞贵奇。

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